Pisqawachay

La teosofía andina es un conjunto de rituales y creencias esotéricas que se practicaban en las religiones wakanistas y pachaqamanistas de las épocas prehispánicas. Gran parte de las prácticas se están descubriendo o son desconocidas al haberse perdido parcialmente durante la conquista española, o debido al alto grado de secretismo y ocultismo que manejan los sacerdotes, chamanes, curanderos, etc. En este artículo se busca compilar y explicar la mayoría de prácticas y creencias existentes a las que se tiene acceso modernamente, aunque la mayoría permanece cerrada entre los círculos más conservadores de las familias de brujos y magos en lo más denso de los Andes. Los antiguos andinos reconocían a un Dios creador supremo, al cual llamaban Pachacamac. Este ser era desconocido, ya que no se posee registro de su forma; no se solía mencionar su nombre en voz alta, y tampoco se construían templos ni se hacían sacrificios para adorarlo, sino que se le adoraba en el interior del corazón, es deci...

 Siempre se habla de los cuartos de plata y oro que ofreció Atahualpa a Pizarro para poder liberarse, pero no se pregunta cuánto valía realmente ese oro. Contrariamente a lo que se piensa erróneamente, en los antiguos Andes sí existían sistemas monetarios basados en metales preciosos como el oro y la plata. Se sabe que las hachas moneda eran las más utilizadas. Una hacha moneda tenía aproximadamente 0.65 centímetros cúbicos, lo cual equivalía a 40 años de trabajo de un campesino. Si consideramos que el cuarto podía contener 500 millones de hachas moneda si se fundieran, pero teniendo en cuenta que las piezas no eran puras y además podían haber vacíos entre ellas, se calcularía que había al menos 100 millones de piezas. Tomando en cuenta que actualmente el salario mínimo es un poco más de mil soles, tendríamos medio millón de soles. Al multiplicar esto por 100 millones, obtendríamos aproximadamente 50 billones españoles, es decir, 50 trillones ingleses. Los otros dos cuartos de plat...

 Juan Yunpa es un filósofo andino mencionado en la obra de Felipe Guamán Poma de Ayala, titulada "Nueva Crónica y Buen Gobierno" (1613). Según los registros del cronista, Juan Yunpa nació en Uchuccmarca, Lucanas - Ayacucho, aunque la fecha exacta de su nacimiento es incierta, se estima que ocurrió entre 1520 y 1530. Su conocimiento fue transmitido a través del vínculo del ayllo, es decir, la comunidad familiar. Es probable que sus familiares fueran hamutay (Amautas) y quipocamacayocs yarovilcas, desplazados desde Huanucopampa a la tierra de los Rucanas durante el gobierno de Túpac Inca Yupanqui. Se menciona que Juan Yunpa vivió 150 años y que solo le faltaba la habilidad de leer y escribir, en referencia a los códigos de escritura hispana impuestos durante la dominación colonial española. Demostró un dominio destacado en el conocimiento de la astronomía. Realizaba registros detallados de las fases de la luna y los períodos que presentaban en cada calendario agrícola. Además, ...

 Al hablar de democracia, a menudo se pasa por alto los sistemas locales, y se asume que en esta parte del mundo, los sistemas monárquicos absolutos, junto con las teocracias, estuvieron presentes durante los 4.500 años de civilización. Sin embargo, durante la civilización andina se tenían sistemas políticos avanzados de democracias y repúblicas, siendo el Camachico el que quedó registrado de forma más moderna. En los sistemas preincas, era bastante común tener sistemas democráticos, posiblemente más comunes que las monarquías absolutistas. En ellos, había una asamblea en la que todos los hombres mayores de 20 años y las mujeres mayores de 25 discutían sobre cuestiones importantes. En algunos casos, el Kuraka y/o Apu no era hereditario, sino que era elegido por esta asamblea. Aunque en la mayoría de reinos y ciudades-estado, este cargo era hereditario. En cualquier caso, la asamblea tenía la capacidad de destituir al gobernante si era necesario, además de tomar decisiones important...

 En proceso

 En proceso

Es común encontrarse con el discurso de que el desarrollo viene con la liberación del mercado de las ataduras del Estado, sin embargo esta afirmación resulta falaz si se estudia la historia económica de todos los países desarrollados actualmente. En todos los casos el desarrollo vino con un largo pero minucioso proceso de planificación y dirección del Estado, el caso más reciente es el de Corea del Sur, el que a pesar de tener que competir con las ya desarrolladas economías norteamericana y europeas a través de 4 décadas de inversión pública, subsidios y organización; pudo convertirse en una potencia económica.